少林寺第30代方丈释永信主编的《幸福禅》,意在指引人们探寻幸福在哪里,以及什么是“幸福禅”。在《幸福禅》中,释永信谈了很多禅悟,安住当下,活在当下,不以物喜,不以己悲。心怀慈悲,又乐观敬人,便得人生幸福与快乐。 随喜就是别人做了功……
少林寺第30代方丈释永信主编的《幸福禅》,意在指引人们探寻幸福在哪里,以及什么是“幸福禅”。在《幸福禅》中,释永信谈了很多禅悟,安住当下,活在当下,不以物喜,不以己悲。心怀慈悲,又乐观敬人,便得人生幸福与快乐。
随喜就是别人做了功德,不仅没有嫉妒,自己打心里替人家高兴,这个修法最为划算。随喜是积累资粮的非常善巧的方法。比如别人建了个敬老院,你打心眼里高兴:“哎呀,这个人真好,随喜他!”如果你能随喜了,内心里高兴,你也就具有了同等的功德。
但是,人们明明知道随喜道理,却无论如何随喜不起来,为什么呢?还是菩提心不够。要是自己的父母、孩子成功了,庆功设宴,与他们同乐!要是关系一般的人,或害过你,给你提过意见,或生活中的对头成功了或做了什么善事,你就发自内心地高兴不起来。比如,某人出钱捐修了个寺院,有的人知道后就想:“他肯定是因为得病了才这样做,他没病也不会捐的。”这就是嫉妒了。修随喜最根本一点是具有菩提心。
比如一盏电灯下,我自己在看书,没问题,光线挺清楚,那么把大家都请来,五个人、十个人、二十个人或者再多的人来此看书,灯光的效果不会因此而有所变化。大家与你共同分享了这盏灯带来的益处,何乐而不为呢?同理,我们每做一件功德事都要做回向,回向就是把功德变得无量。……你想想给每个众生一分钱,反过来大家都给你一分钱,这就是无量的还报啊!你的财富、智慧会一下子成倍地增长起来。
你做功德了,帮了一个人,或修了一座庙,或证悟了智慧的功德,你赶紧回向给众生,这些功德就会增长为无量并不会失去。你要是不回向,功德是很容易消失的。因为人的贪嗔痴多呀,无数个小小的嗔恨心或贪念、痴心累积起来,你那些有限功德就抵消没了。
修行最根本的是发菩提心。只要你有菩提心,其他就都可以做到。比方,喜就是给人以欢乐,让人欢乐自己也随喜他的欢乐。悲就是救人于痛苦危难之中。众生一体,慈悲普度,通过修持,你遇到事就会想到,所有众生,都曾做过我的父母,要是母亲好一点儿,我肯定不会妒忌,母亲多发一些奖金,生活过得舒坦一些,我应该高兴才是,这样一想,随喜的心就成了；谁遇到大灾大难,你想,这是自己的父母在受难啊,那你肯定急着去帮他。