我原以为《大师远去》里的内容，在《南渡北归》的详细注释中我已知晓了，及至拿到书，才知书中有更详尽的叙述，读着读着，所有的历史疑点渐渐清晰，思路一下子打通了。 《大师远去》分两册，取历史的一个截面来展现大师品行，很庆幸，在阅读民国时……
阅读岳南的《大师远去》时，正是我读民国类作品触类旁通之时。此前，我读过一些民国类书籍，对我来说，获得了很好的启蒙。当读到岳南的《南渡北归》时，第一次细致地品读了民国学者群体的全景。我原以为《大师远去》里的内容，在《南渡北归》的详细注释中我已知晓了，及至拿到书，才知书中有更详尽的叙述，读着读着，所有的历史疑点渐渐清晰，思路一下子打通了。
《大师远去》分两册，取历史的一个截面来展现大师品行，很庆幸，在阅读民国时期的历史时，我还获得了岳南在读书和治学方面给予我的启迪。
读此书时，我常想到“为什么写作”这个问题。我也是一个文学爱好者，读《大师远去》让我对写作中的“文化传承”有了更清醒的认识。文化传承中什么最重要？应该把最真实的历史存在、历史精神、历史意识和个人真实的历史体验和感受传给晚辈，这样晚辈在承接时才能有一个可靠的依凭。
在第一册中，我读到了一些以前闻所未闻的隐秘历史:马衡没能进入史语所是有隐秘的，胡福林不辞而别也有深层的缘由，傅斯年对冰心的轻视也有其理由……在第二册中，我读到了一些令人慨叹的爱恨情仇:大师之间既有伯牙子期般的惺惺相惜，如傅斯年、顾颉刚与胡适的友谊；也有孔明公瑾式的针锋相对，如鲁迅与顾颉刚的交恶、钱穆与胡适、傅斯年的恩怨、吴宓与钱钟书的恩怨；还有，吴宓与毛彦文的“柏拉图”之恋，这段红尘往事究竟怎样？政客张道藩为什么要挤兑蔡元培的女儿女婿呢？还有很多，令人爱不释手。
读这两册书时，我脑海中常常冒出这样的想法:作家之所以投入那么大的热情，采访、求证、大量阅读，只为凸显历史或现实的真实，让作品中人物的品行、精神、痛苦和挣扎激起读者的深思。正如一位青年作家所说:“不奢求能够成为一块美玉，只愿做一枚普通的石子，无需华美，只要能在暗夜里，在撞击铜墙铁壁的时候，能擦出耀眼的火花来，这是作家最大的安慰。”
我常想，岳南先生为什么能写出这么多有关民国时期的作品呢？仅仅是因为视野广阔、学识深厚吗？仅仅是因为笔耕不辍、心无旁骛吗？也许没这么简单，读了岳南的这么多书之后，启发很大:原来，岳南先生的读书与治学是有次第之道的！《陈寅恪与傅斯年》、《从蔡元培到胡适》、《李庄往事》、《梁思成、林徽因和他们那一代文化名人》等作品，都是他读书与治学次第的一个个里程，有了这些，《南渡北归》等作品才显现出更耀眼的光芒。
“天才之花凋落成泥，只有芬芳永留人间大地。”岳南先生的话也道出了我们的遗憾，大师远去再无大师，我们在缅怀大师的同时，期待大师点燃的耀眼火花给我们带来温暖。